Tips Menjadi Imam dan Daie Yang Owsome

Tips Menjadi Imam dan Daie Yang Owsome

Hari ini 9 ramadhan, saya berpuasa di kedah, kerana pulang bercuti dari Mesir. Alhamdulillah pagi ini saya sudah membaca Quran sampai di juzuk 27, tahun lepas saya mengkhatam Quran 3 kali pada bulan ramadhan. Saya dilantik untuk menjadi imam dan menyampaikan tazkirah di surau pada beberapa hari yang sudah ditetapkan. Sebelum pulang ke Malaysia, seorang sinior berpesan agar saya berbakti kepada masyarakat, saya juga tidak sangka diberi peluang untuk berbakti.

Bukan saya seorang sahaja imam muda di kampung itu, ada beberapa imam muda yang lain turut ada di situ. Melihat mereka membuatkan saya dapat berlajar dari kelebihan dan kekurangan mereka.

KEKURANGAN IMAM

1) Baca terlalu panjang,
hingga membuatkan makmum merasa letih, jemu dan bosan. Mereka serik untuk datang solat berjemaah lagi.

2) Suara perlahan,
membuatkan makmum menjadi tidak faham apa yang harus mereka lakukan, nak berdiri ka? nak rukuk ka? nak sujud ka? akhirnya sembahyang jadi bertabur, krn makmum tidak dapat mengikut arahan imam, krn arahan itu tidak didengari dan tidak fahami oleh makmum

3) Suara tiada naik turun, tiada kecik besar
membuatkan bacaan tidak menarik, menimbulkan rasa bosan makmum berdiri lama

4) Tidak yakin diri, lemah semangat, takut, segan
membuatkan makmum hilang kepercayaan kepada imam, makmum menganggap imam tidak berwibawa, dan standart rendah, makmum tidak hormat pada imam.

5) Bacaan sangkut, lupa
makmum memandang rendah pada imam

KEHEBATAN IMAM

1) Baca pendek sesuai kemampuan makmum
ia tidaklah membuatkan makmum merasa berat

2) Suara kuat
makmum dengar dan faham apa yang harus mereka lakukan, nak rukuk, nak sujud ,nak iktidal, maka solat menjadi terpimpin dan tersusun. makmum mengetahui bahawa imam ini tinggi keyakinan dirinya, makmum menganggap imam sudah berpengalaman, makmum hormat pada imam

3) Suara ada naik turun, ada kecik besar
membuatkan makmum seronok menikmati bacaan imam yang sedap, merasa rindu untuk mendengar bacaan imam berkali-kali, sanggup berdiri lama untuk mendengar bacaan imam. teringat-ingat nak sembahyang dengan imam itu lagi. lapang dada dan gembira apabila imam itu menjadi imam

4) Yakin diri, berani, bersemangat, tak segan, percaya diri, rasa tinggi diri, tenang, selesa
Makmum merasa percaya pada kebolehah imam, tidak memandang rendah padanya, menganggap dia sudah pakar. tidak memperlecehkannya

5) Baca dgn jelas, fasih dan lancar berajwid
Makmum rasa puas dengar bacaan imam, percaya pada kebolehannya

6) Mampu senyum dan bersalaman dengan makmum
makmum merasa selesa dengan kewujudan imam, timbul rasa sayang kpd imam, makmum mudah untuk menghormati imam, hilang rasa tak suka kpd imam, makmum beranggapan baik kpd imam

7) Pakaian sesuai dengan darjatnya sebagai imam
makmum tidak memandang rendah padanya, makmum percaya kpd imam, merasa kagum, memandang tinggi pada imam, menyangka baik pd nya


KEKURANGAN DAIE
1) Semua kekurangan yang saya sebut di atas

2) Cakap gopoh, gagap, tersangkut-sangkut, tak selesa, tak lancar
timbul rasa penat mendengar daie bercakap, bosan, mengantuk, tidak senang dengar. Bila imam bercakap dengan senang, maka pendengarnya turut merasa senang. jika imam merasa takut, malu, segan, bercakap dalam keadaan tidak selesa, maka orang yang mendengar turut merasa tidak selesa, dan tidak mahu dengar lama-lama.



Mohamad Hudri B Md Isa
Kedah
18/7/2013
9 ramadhan
3.00PM

Fiqh Manhaji: PUASA

MAKNA

dari sebgi bahasa: tahan, tahan diri dari makan atau dari cakap

dari istilah: tahan diri dari nafsu zahir (makan minum) dan nafsu batin (kawin) dari subuh hingga maghrib dgn niat.

SEJARAH

Puasa di syariatkan pada tahun ke 2 hijrah, bulan syaaban. Umat2 terdahulu sudah disyariatkan berpuasa, tapi puasa ramadhan khas disyariatkan buat umat Nabi Muhammad.

DALIL:

al baqarah; 183-185

hadis 'buniyal islamu ala khamsin'

HUKUM MENINGGALKAN PUASA:

Murtad siapa yang mengingkari kewajipan puasa, dia diminta bertaubat, andai tak mau bertaubat, maka dibunuh, begitulah hukum hudud bagi org yg murtad.

Tapi tidak dikira murtad andai dia baru memeluk Islam, atau dia berada di kawasan yang jauh dari alim ulama (dia jahil)

Sekiranya seseorang itu mengakui kewajipan puasa, namun tidak mengerjakannya, maka dia tidak murtad krn dia mengakui kewajipan puasa, dia cuma fasiq.

HIKMAH

1. antara hikmahnya ialah melahirkan hamba yang menyedari kehambaanya dan tunduk patuh kpd kehendak Penciptanya. Mendampingi Allah mengingatiNya.

2. Mengelak perut dari terlalu kenyang, menjauhi minda dari memikirkan hawa nafsu makan, lantas memudahkan manusia untuk fokus beribadah kpd Allah.

3. Terlalu kenyang akan mengeraskan jiwa, dan bersikap kasar. Lapar akan melembut dan penghaluskan perasaan manusia. membesihkan jiwa.

4. Bagi orang kaya tahu bagaimana rasa lapar, maka dia tahu bagaimana yang dihadapi oleh org2 miskin yg kepalaran, munculah sikap kasih sayang, simpati, kasihan dan tolong menolong.

PENETAPAN MASUKNYA BULAN RAMADHAN

ada 2 kaedah:

1) Melihat anak bulan ramadhanpada 29 syaaban, malam 30 syaaban, lihatlah anak bulan.cukup seorang saksi shj yg nampak anak bulan itu. (ada pendapat mengatakan dua org saksi diperlukan)

2) Sempurnakan 30 hari bulan syaabansekiranya anak bulan ramadhan tidak kelihatan pada 29 syaaban malam 30, maka esoknya (30 syaaban) dikira sbg syaaban. lusa barulah ramadhan.

andai nampak anak bulan pada 29 syaaban malam 30, maka esoknya berpuasa. maka jadilah syaaban hanya 29 sahaja, krn esoknya ialah 1 ramadhan.

berdasarkan hadis Nabi

صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما

"berpuasalah dgn melihatnya, berbukalah dgn melihatnya, jika kamu terhalang dari melihatnya, maka sempurnakanlah syaaban 30 hari."

berbezanya tempat, akan menyebabkan berbezanya tempat terbit anak bulan, dan menyebabkan berbezanya tarikh masuknya bulan ramadhan.

ada tempat yg ramadhan masuk awal, ada tempat yg ramadhan masuk lewat sikit.

negeri2 yg berdekatan dgn neegeri yg melihat anak bulan wajib turut berpuasa dgn negeri yg melihat anak bulan itu.

manakala negeri2 yg jauh dari negeri itu tidak diwajibkan.

andai kita yg berpuasa ini berpindah ke negeri lain, yg mana negeri itu masih berpuasa, sdgkan kita dah puasa cukup 30 hari, maka kita kena puasa juga, krn bila kita berada di tempat itu maka kita kena ikut hukum tempat tu,

kena beraya tarikh mrk raya. krn kita kena ikut hukum tempat mrk

andai kita hanya berpuasa 28 hari shj, kmudian kita berpindah ke negeri lain yg mana mrk sdg raya, maka kita pun kena raya juga, tp kena qadho 1 hari, krn 1 bulan samada 29 hari atau 30 hari, tidak ada 28 hari.

andai kita sdg beraya pada waktu pagi, kmudian petangnya kita berada d negeri lain yg penduduknya masih berpuasa, maka kita kena tahan diri utk baki hari tersebut shj, krn kita kena ikut hukum tempat tu..

Mohamad Hudri b Md Isa

3.00AM

14 Julai 2013

Kedah

Sumber: 

Kitab Al Fiqhul Manhaji (Mazhab Syafie)

 Dr. Mustofa Al Khin , Dr Mustofa Al bugho dan Ali Asy Syarbaji